Registered at the General Post Office as a Newspaper. Telephooni Museum 267. Go� en Vac/ 12 Bladz. Bureel: 21, Russell Square, W.C. Abonnement t is. 6d, too* drie maanden. Subscription : is. 6d. for three months. 2de Jaargang.�Nr. 27. VRIJDAG, MAART 24, 1916. Abonnement tmt de Vereenifde States, �e eti. ', voor Heiland, � fi. ; voor Frankrijk, e fi. Price ld. VERDUN VAN UIT HET NOORD-WESTEN BEDREIGD. OPROEP! Met dit nummer zetten wij de tweede helft van onzen tweeden jaargang in. Vele abonnementen vervallen deze week. We doen een dringend beroep op onze lezers wier inschrijving vervalt, ons het bedrag der nieuwe inschrijving (1/6) per postal order zoohaast mogelijk te willen inzenden. Ook vragen wij hun nieuwe inschrijvers te willen aanwenden. Zooals zij weten zijn het papier en de drukkosten verschrikkelijk opge- slagen. Wij probeeren voort te gaan ondanks dat, door vermeerdering van inschrijvingen : wij weten dat wij op ons volk mogen rekenen 1 Toch zullen we van tijd tot tijd slechts 8 blz. geven in plaats van 12. Ondertusschen kunnen wij onze vrienden niet genoeg verzoeken ons geldelijk te wjjlen steunen. VOOR DEN VASTENTIJD. Vermeerdering van Gods Glorie. Als we op de eerste Latijnsche kwamen leerde men ons A.M.D.G. op ons schoolwerk zetten. De grooten zeggen dat dat te lezen was* "Ad majorium Deum glorium" en de jongeren maakten er een Vlaamschen zin uit die kettersch en onzedig klonk. Maar bij de eerste are latijn leerden we dat 't wou zeg- gen: "Ter meerdere eere Gods," en dat we te dier opperste intentie heel ons leven rich- ten moesten. Wat het echter inhield werd1 niet te rechte bevroed. De Vastentijd dien. we beleven geve ons de genade van dieper begrip,�zoo van deze godsdienstige geplogenheid van 't on- zent, als van menige andere. * * * Alle schepselen zingen den lof des Scheppers, elk naar zijne bij de Schep- ping vastgestelde schoonheid. Buiten dit van nature vastgestelde heeft God geschapen rede en vrije wil erf die als-schepter gegeven aan den zoo-gekoningden Mensch. Ook die schepping is eene glorie des Scheppers, ja zij leidt tot de grootste. Wel kan de mensch de vrijheid slecht gebruiken, maar de scheppings- glorie schaden kan hij niet, zelfs niet al doodzondig vloekende, want de vloek zelf is van rede en vrijen wil gedragen. - > Maar die vrijheid laat hem toe in eene (wel van God gekende maar niet bij de schepping beperkte) mate, Gods glorie te vermeerderen. Dat kan de mensch zoolang de ziel vrij is, d.i. zoolang hij mensch is, tot den laatsten ademsnik toe, en de om- standigheden die hem worden toege- meten zijn gelegenheden tot glorie- schepping. Dat is het overheerlijke waarom het leven voor iemand die het leven be- grijpt, altijd goed is, altijd schoon, al- tijd blij. � � * * Zeker wij moeten rekenschap blij- ven houden met de menschelijke zwakheden, met de zonde. Wij heb- ben te herinneren hoe menigen zich hebben geheiligd in hun bitter leed over hun zonden en de zonden van anderen, hoe heiligen zijn bedacht geweest op eerherstel en eereboete om al 't bedreven kwaad. Ook zij hadden wel een juisten kijk op het leven. Maar wij mogen ook opzien, om- hoog, bedenken dat wij dien lust tot bedrijvigheid die de menschelijke na- tuur is ingeschapen, kunnen aanwen- den tot een hoogedel werk, dat wfj Gods werk zelve, de Schepping, kun- nen schooner maken in haar schoonste element, in den Mensch, in ons zelve en in anderen, door zieleloutering, bij Gods genade, en vermeerdering aldus van Gods glorie. * # * Gods glorie, het doeleinde van alles, ligt in het wezen zelf van ieder schepsel. Nooit kan dit doeleinde worden gediend door eenige schennis van waarheid en recht, door oppor- tuniteitstoegeven of- verzwijgen. Gods glorie hangt niet ai van slimheid en sluwheid, van snelheid of strategie. Zij reikt de tijden te buiten, in de eeuwigheid, en straalt meer uit zielediepten dan uit eetiig mehschelijk eer- betoog. * # * Die eenvoudige zinspreuk die we zoo dikwijls zonder eenig nadenken of beminnen op ons schoolwerk schreven, is de opperste leuze der menschelijke beschaving. Alle ander eerlijk ideaal is slechts een " facette " van dat eene groote : Gods glorie. Dat begrijpen en inleven geeft h�t dagelijksche leven zijn dagelijksche zon, zijn hooge beteekenis, zijn heilige levensvreugde. Dat is de dood van alle ongeluk, van alle pessimisme, ook te midden het nijpendste oorlogswee. * # * Velen gaan slechts zelden in 't jaar,* laat ons zeggen ��nmaal, rond Paschen, te biechte en te Communie.. Zij kennen de leering, bidden de katholieke gebeden, maar voelen niet die hooge belangstelling voor gebed en Sakramenten die minnen doet en licht maakt en doet betrachten, wat buiten die belangstelling eerder een verveling is, een last en iets vreemds waarvoor men gegeneerd is. O, welk een weldaad zou het hun zijn, hun zelve en voor allen die met hen leven en in 't bijzonder* voor de' kinderen wier opvoeding en toekomst hun is toevertrouwd,�indien ze leer- den betrachten Gods glorie en dan verstonden het belang der "heiligma- king, der vorming van de deugden in ons met de hulp der Genade en der HH. Sakramenten. O moge mik een dieper begrijp voor velen onzer landgenooten de bij- zondere genade en zalige vreugde zijn der H. Paasch-Communie van dit jaar. o � - Kardinaal Mercier en von Bissing. Zijne Eminentie ' Kardinaal Mercier heeft zijn .Vastenbrief uitgegeven, zonder, naar het schijnt, naar Duitsche censuur en bedreigin- gen te zien. Daarop heeft von Bissing een publiek schrijven tot den Kardinaal gericht. Daarin verwijt hij Zijne Eminentie het volk in Belgi� valsche hoop te geven omtrent het ...einde van den oorlog. Voortaan zal von Bissins de gevallen waar- in geestelijken voor het Duitloh gerecht betrokken zijn, niet meer overleggen aan den Kardinaal. En ten slotte begaat hij zich aan eene on- duidelijke bedreiging. Zoohaast wij den oorspronkelijken tekst hebben deelen wij hem mede, evenals den vastenbrief. SCHANDALEN. Wat ons volk niet begrijpt. In den Brief onzer bisschoppen aan die van Duitschland en Oostenrijk hoort men beurtelings de stem dier aanklacht, die de schelmstukken met hunnen naam noemt ; de stem der verontwaardiging over den uitge- strooiden laster, en de gemotiveerde smeek- bede om een spoedig eerherstel. Maar aan het einde van den Brief ontsnapt aan hun herderlijk gemoed een woord," dat als een scherp verwijt moet geklonken hebben in de ooren der Duitsdhe katholieken. Opklim- mende tot eene hoogere en meer algemeene beschouwing durven zij hunne geloofsgenoo- ten en hunne ambtbroeders toeroepen : uwe houding sftekt ons volk tot "ergernis." Dat is, naar onze meening, een der meest indrukwekkende woorden van dezen voortaan historischen Brief. Om dit te begrijpen moeten we eerst in herinnering brengen wat het katholieke Duitschland was voor het katholieke volk van Belgi�. Onze bisschoppen spreken van "de Eucharistische congressen van Keulen in 1909 en van Weenen in 1912, die de gele- genheid hadden verschaft tot nadere kennis- making en wederzijdsche waardeering." Maar behalve van die tijdelijke bijeenkom- sten gewagen zij ook van de "persoonlijke betrekking," waarin de geestelijkheid en het Episcopaat van Belgi� stonden met talrijke priesters, religieuzen en bisschoppen in Duitschland en Oostenrijk. Dat was niet enkel een band van vriendschap ; het was daarenboven een band van welgemeende hoogschatting. Op sociaal en politiek gebied gold het "Germania docei"-voor ons als een algemeen erkend feit. Het vroegere Centrum Stond voor onze oogen als een moedige man- nenschaar, die streed voor de rechten, de vrijheden en de onafhankelijkheid der Kerk ; die meest al de uitzonderingswetten van den Kulturkampf deed opheffen, en haren ontwer- per, prins von Bismarck, den weg deed op- gaan naar Canossa. Zij waren kampioenen, die vochten voor het recht der katholieke op- voeding j die zich met hardnekkigheid verzet- ten tegen de militaristische neigingen der overheerschende Protestantsch - Pruisische fractie, en op hun vaandel het fiere motto �hadden geschreven: de gerechtigheid is de grondslag der Staten. Voor de godsdienstige praktijk was Duitsch- land eveneens in vele opzichten een toon- beeld voor het Belgische volk. In Antwer- pen, ia Luik, in Verviers maakten hunne godsdienstige vergaderingen steeds een goe- den indruk op onze landsbevolking ; en de Belgen, die in- de Rijnprovincie het kerkelijk leven onzer geloofsbroeders hadden gadege- slagen, spraken steeds met lof vanden ernst en den godsdienstzin, waarvan zij getuigen waren geweest. De bedevaartgangers, die jaarlijks uk sommige steden van ons vader- land naar Kevelaar reisden, waar zij ia aan- raking kwamen met het biddende Duitsch- land, brachten steeds eene goede les van op- rechte godvruchtigheid mee naar huis. Toch was het vooral op godsdienstig-weten-. schappelijk gebied dat de katholieke Duit- schers bij ons in aanmerking kwamen. Hun land heeft ongetwijfeld vele dwaalleeraars voortgebracht, die verschrikkelijk veel kwaad hebben gesticht, overal het geloof en zelfs de grondslagen der rede hebben ondermijnd. Eerlijkheidshalve moeten we echter bekennen, dat zij in andere landen,, als Frankrijk en Engeland, vele navolgers of voorloopers heb- ben gevonden. Dit nochtans is zeker : gelijk de katholieken in Frankrijk en Engeland ijverig tegen de dwaling hebben gekampt, zoo heeft men ook in Duitschland op alle gebied' mannen aangetroffen, die met een veelzijdige kennis toegerust, den goeden strijd der waar- heid hebben gestreden. Honderden hebben de Kerk gesticht door hunne wetenschap, en hoevele Belgen zijn er niet, die hun daarvoor den grootsten dank verschuldigd zijn? Met die feiten te bekennen, willen wij ons eigen vaderland niet kleineeren. Wij mee- nen zelfs, dat wij in menige uiting van het katholieke leven eenen voorsprong hadden op Duitschland. Door het schoolwezen, de inrichting onzer'vrije colleges en semdnari�n, de opleiding der priesters, onze katholieke hoogeschool, misschien zelfs voor vele sociale werken en voor allerlei godsdienstige instel- - lingen konden de Duitschers eer bij ons ter schole komen. Doch het goede dat wij had- den belette ons niet ook bij onze oostelijke naburen de voorbeelden van het katholieke leven te waardeeren en er ruimschoots ons voordeel mee te doen. Wij aanzagen de Duitschers als een vriendemvolk ; wij achtten de katholieken en verkeerden in "de meening dat de wetten der christelijke zedenleer,^, waarin zij zoo uitstekende leeraars hebben . voortgebracht, steeds hun richtsnoer zouden blijven, en niets bekwaam zou wezen hun jegens ons de beginselen der christelijke liefde te doen vergeten. Maar eilaas, dat christen volk wordt in eens onze vijand, de vijand van een land, dat, gelijk onze bisschoppen zeggen "sedert eene eeuw. gewoon (was) aan een bestuur van vrede," uitsluitend bezield was met "vreed- zame bedoelingen," nooit gedroomd had van veroveringsplannen, en niet eens, zooals- . Frankrijk en Holland, tegenover ' de Duit- w schers een spotnaam kende ! Het wordt niet enkel onze vijand en overlaadt onze onschul- dige burgers met evenveel beleediging�n als de Luthersche sectarissen van Celle, Sol tau en Maagdenburg, doch het ontkent de dub- - bele handtastelijke onrechtvaardigheid tegen ons bedreven-r-de schending onzer neutra-- - liteit, het onmenschelijk gedrag der Duitsche soldaten ; en niemand wordt onder hen ge- vonden die de stem verheft om die euveldaden, te veroordeelen, ten einde zoodoende alle samenhoorigheid met de euvelplegers af te wijzen. Ziedaar, zeggen onze bisschoppen, wat "ons volk niet begrijpt " en wat "schandaal"' verwekt. Mep misduide echter die woorden niet. Het is niet zoozeer het gewoon katholieke volk, dat ons tot ergernis strekt. Het volk, eilaas, wordt zoo gemakkelijk misleid ; het gelooft zoo lichtvaardig alles wat door dagbladen en hooger staande personen wordt verhaald en voorgelogen. Met hen zal men liever medelijden hebben, dewijl ze zoozeer door anderen tegen ons werden opgeruid. Zelf dragen zij niet de schuld hunner vijandschap� jegens de Belgen. Zelfs onder de hooger- staande lieden moeten er veten zijn, die hei- melijk de Duitsche regeering afkeuren. De Keulsche correspondent van " De Tijd '" (8 Maart), verzekert "dat de censuur heel wat oordeelen en critiek binnenskamers houdt,. welke na den oorlog degenen zal verbazen, die nu de meening... van de 'K�ln. Vclksz. en Erzberger voor de algemeen heerschende houden." Hij spreekt van objectief-denkende Duitschers, die "diep de opluchting voelen van het geweten... welke het gevolg zouden zijn- van een officieele erkenning : wij hebben?' die en die fouten begaan�men denke aan den; inval in Belgi�en zij spijten ons, ' ook al zijo er verzachtende omstandigheden te plei- ten (!) ; in elk geval zullen wij ze goedma- ken." Het ware van onzentwege weinig christelijk bij het hooren van zulk eene taat' niet verblijd te zijn ; en de Keulsche corres*- pondent moge er verzekerd van zijn, dat zijne- verklaring ook voor dhs geweten eene opluch- ting is. Vandaar komt derhalve niet de erger- nis. Ook niet het Protestantsche Pruisdom is-- voor ons een schandaal. De volgelingen van het Lutheranisme, het rationalisme en het monisme zijn in hunne rol, wanneer zij een katholiek volk bestrijden en van'allerlei mis- drijven beschuldigen. Door geene zedelijke teugels, door geene geloofswaarheden worden zij weerhouden, waar onrecht te plegen is en-' geweldmiddeten te gebruiken zijn om hunne verovewngsplannen ten uitvoer te brengen.. Die uitleggingen gelden echter niet voor de katholieke dagbladschrijvers, voor de leden van het Centrum, voor wetenschappelijke lie- den. Om hunne opleiding worden zij ver- ondersteld eene betere kennis te hebben van de christelijke beginselen en van de wetten der moraal. En daar zij weten, dat hun land geregeerd! wordt door het " Protestantsch- Pruisisch Staatsidee," paste het, dat zij niet blindelings de beweringen hunner Staatslie- den zouden aanvaarden, noch dezer gedragin- gen zonder onderzoek goedkeuren. Het verwekt dan ook ergernis, dat geen enkel Centrumslid, geen enkel katholiek

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.