•; Burtcll 21, RUSSELL SQUARE LONDON, W.C. Téléphone: Muuum 267. De Stem uit Belgie ▼ ^ 1 T.-mr ^ ■» \rnrtt> rnn k-n vinmi a vn Abonnement : 14k. 9d. vvrr 3 maanden. SubîCriptlon : lsh. 9d. {or 3 month», Voor de Vereenigde Staten : ^ 50 cts. Voor Holland : 1 fl. Voor Frankrijk : 2.23 m* ▲ fr. Voor de soldâtes : Ink. w w of 1.50 il. V 3de Jaargang, Nr. 22. (Biz. 1315-1 VRIJDAG, 16 FEBRUARI, 1917- Registered at G.P.O. as a Newspaper. 12 biz. l}{d. Aan de Belgische Geloovigen. iJe dood van den Weledelen Hertog van Norfolk is een harde slag voor de Engelsche Katholieken. Hij was de steun van aile goede werken en de toevlucht van aile noodlij-denden. Wat onze landgenooten niet weten misschien, Hij was 00k een edelmoedige weldoener der Belgische vluchtelingen. Nooit klopte men te vergeefs aan zijne deur en zijne on-uitputbare liefàadigheid stond ten dienste van aile droeve toestanden. Het is een plicht voor ons, Belgen, de gedachtenis van dien Kristen edel-man te bewaren en onze vurige ge-beden voor zijner ziele- lafenis te storten. Vergeten wij 00k zijne edele gemalin niet, de Hertogin van Norfolk, op wie alleen thans de zware taak rust van de opvoeding der vier nog jonge kinderen. Onze priesters zijn verzocht een bijzonder gebed te vragen tôt die in-zichten in hunne eerstkomende vergadering der Belgen. t A. O. De Wachter, Vic.-Gen. van Z. E. Kard. Mercier. Paaschplicht. In Engeland kunnen wij onze Paaschplicht volbrengen tusschen Aschwoensdag en Beloken Paschen (21 Februari-15 April). De Kerk schrijft deze Biecht- en Communieplicht voor aan aile hare geloovigen, of zij zich in hun Vader-land bevinden of niet. Hebt ge ten uwent geen Roomsch-katholieke kerk of in uwe omstreken geen Roomsch-katholieken priester die U verstaat, dan zijt ge toch nog verplicht het mogelijke te doen. Schrijf dan aan een priestersadres dat ge kent of aan het bureel der " Stem " : geen geloovige mag er mee-nen dat hij te verre afwoont of te een-voudig man is, opdat een Belgisch priesterhart niet tôt hem zou komen. En stelt dit schrijven niet uit, opdat uwe priesters hun werk regelen kunnen.De adressen der Belgische priesters zijn op ons bureel te bekomen aan id. Ter gelegenheid der Paaschplicht dienen aile de ouders die verre van katholieke kerk en school wonen, 00k zich hunne groote plicht te herinneren jegens hunne kinderen voor wat aan-gaat onderwijs in de gebeden en de christelijke leering en hunne eerste Heilige Communie. Voor vele afge-zonderd-levende Belgische kinderen moet deze Paaschplichttijd het geluk medebrengen hunner Eerste Communie. Dat daarom de ouders hen voor-bereiden tegen het bezoek des priesters.Vlaamsche en Fransche catechis-mussen zijn 00k nog te bekomen op het bureel der " Stem." Dat allen er aan houden zoo trouw als ooit in het Vaderland, hun Paaschplicht na te komen en er zich meer dan ooit door te heiligen. Ter voorbereiding eener l'aaschklokbijlage verzoeken we dringend om meewerking. Ailes te sturen ^ôôr Woensdag a.s. aan het bureel der "SteTh." O Jongens, weest geen kudde-menschen ! Helden. Ik zie menschen glorieoogen en vuisten ballen omdat ik zoo iets schrijven durf. Wie weet—'t is nog gebeurd—of krijg ik geen naamlooze brieven vanwege "des vrais patriotes belges," die zoo stout en zoo eerlijk zijn hunne gedachten vooruit te zetten (?), of beter hun aantijging van Duitschgezind-heid, onder den schuilnaam der nameloos- heid. 'k Houd echter nog meer van men-achen of gazettecchrijvers die hun geweer laden openbaarlijk om de duizenden dood te schieten, die zich rond Hugo Verriest's schoo-nen kop zullen scharen, den dag van het wxaakgericht der twaalf kogels. Maar r,u wat maakt het? Met den Vlaamschen dichter zeg ik : "Mijn liefde groeit, arm volk, met uw nood. En ik wensch in mijit hart u groot"x>f dood. O Vlaanderland, daar is schuld in uw schand, Des grijptdieu liefheeftdcngeesel ter hand." Ik ben nooit fel ingenomen geweest met onze in gazettenglorie gekroonde, redenaars en dichters—zij denken dat zij het zijn—die hun vluchtelingenvertijloosheid dachten te heid er bij dat zij den last, 't gevaar en 't sneuvelen op 't oorlogsveld, dat grootste levenskruis, ook torschen als christelijken plicht. En zoo is het in al de legers. Maar dat gaat niet zonder levendig geloof en be-wuste christelijkheid. Zij die sterven, bui-ten God, en zooider eem stukske berouw, zijn in geenerlei zin martelaren. En dat velen den zin van Kardinaal Mercier zoo wat ket-tersche hebben uitgelegd bewijst dat zij hun katholieke leerring lieiten verduisteren en ver-rozewateren door hun hypervaderlandsliefde, en dat hun zedelijk wangedrag maar al te veel bereid is, om 't strikte dogma zoo wat elastisch uit te rekken, laings den kant van hun lauwheid. Zijn onze jongens geen helden? We zou- HARE KONINKLIJKE HOOGHEID DE HERTOGIN VAN VENDOME, iKr^' . Voorzitster van het War Refugees Committee. moeten het vaderland ten nutte maken, met c Langs de trillingen van den vaderlandsohen t wind de woorden martelaren en helden uit 1 te bazuinen, ter verbauwereering van onze s jongens, die ongeloovig kopschudden voor al i dien blaai, en dat lawaai. < Zijn onze jongens dan geen martelaren en i helden? 't Kan of 't kan niet. De zaak is, i klaarduidelijk af te lijnen wat een martelaar s en een held wezenlijk is. < Martelaren? Dat België het schuldeloos 1 Lain is, ja, dat is de zooveelste herhaling ' van België's historié. Dat België, omdat het 5 liever barstte dan boog, voor het onrecht en 1 de oneer, wanneer het dat volgens de real- ' politiek van Europa niet doen moest, maar ! vrij deed uit eer en rechtsgevoel, dat België 1 werd geradbraakt en bijna al zijn. bloed uit- getapt, dat voelen wij zoo bitterlijk, maar ' berouwen het ons niet. Dat in de wondere 1 schikking der Voorzienigheid, ons katholiek ' landje, zichzelf zuiverend, tevens uitboet ï voor de zonden der andere landen, dewijl * God altijd eerst en liefst zijn lievelingen op c dan pijnbank werpt, omdat hun bloed zui-verst is en jeugdigst, daarin getroost zich dagelijks mijn katholieke godsvrucht en I draagt het sacrificiekruis met lichteren tred. r Dat veel jongens in die mystische opvatting, e hun lijden ein leven opofferen en daardoor i vallen als getuigen van het christelijk recht, s en als heilige boeters, dat is waar. Het is i een marteLaarschap in zekeren zin maar niet i in den echten zin : want een martelaar sterft, \ zonder tegenverweer, voor 't dogma of de 'i deugd. Die jongens leven, lijden en sterven als echte christenen, met deze eigenaardig- r len kunnen zeggen dat de meesten vechten imdat zij moeten. En dat is geen blaam. Dat er moet gevochten worden, dat is een chand, en wiens schuld? Het vechten zeli s nog geen heldendaad. 't Is, in modernen lorlog meest, beestenwerk. Maar wie nu recht, omdat hij moet, uit plicht en gehoor-aamheid is hij geen held? Hij kan een phy-ieke held zijn. Maar om held te zijn, in ichten zin, een zedelijke held, moet hij ook 'echten uit bezielde plicht en gehoorzaam-ledd. Zoo zijn er velen. Maar zij zijn het liet allen. Iedere soldaat is geen held voor-vaar, zelfs niet in de achting der khakizottin-len, want 'k weet ik menig soldaat "en congé ans solde," die verlaten en vereenzaamd, naar al te diep gevoelt dat 't officieel woord held " maar een woord was. Men kan daar. iij een oogenblikkelijke heldendaad stellen, naar de heldhaftigheidsgewoonte hebben, ;oitom een held zijn, door en door, en een leldenleven als natuurlijk gevolg door een leldendood bekroonen, dat is heel wat an-[eirsKuddemenschen. Vele jongens zijn zulkdanige helden. ïelaas velen zijn kuddemenschen. Kudde-lenschen, zeg ik, niet zoozeer in de loop-rachten, waar de geheugenis der dooden ondzweeft en de zin des levens wordt ver-cherpt, en het diepst metnschelijke, dat is et goddelijke, naar bovem komt, maar wel il de kampen en de "basen " achter 't front, /aar men van 't oorlogen uitluiert of voor : oorlogen voorbereidt. Wat is een kuddemensch? Dat is een lensch die meedrijft met den hoop, lijk een schaap met de kudde. Dat is een mensch die zijn verstand en hart en wil en ailes op-geeft om te denken, te doen, te voalen, te spreken, met 't verstand—dat is 't onver-stand—met het hart—dat is de hartloosheid —'met den wil—dat is de willoosheid der massa. Bleet een schaap, al de schapen bleeten. Bie&t een koe met de® staart in de lucht, al de koeien bdezen na. De kuddemensch heeft een kuddegeest, een kuddewil, een kuddehart en een kuddetaal, en dat ailes Iis onnatuurlijk, opgedrongen, enkel uitwesi-dig: want onder de kuddevacht denkt een eigen verstand, klopt een eigen hart, handelt een eigen wil, lispelt een eigen taal, maai ailes in 't geheâm, want durven, durven, dur-ven, daar ligt de knoop, en zij durven hem niet doorhakkem al lijden zij geweldig onder het kuddepranglijf. Duizende onzer Vlaamsche jongens zijn kuddemenschen. Kom mee naar een der vele stapelplaatsen waar onze jeugd is bia-nengeparkt in de kampen of basen—leerende, rustende, ziekelijke, hervormde, werkende en klerkende soldaten—oorlogsmoedeloozen en geruste broers, van eenen kant, jonge sprin-gers en pretmakers, van een anderen kant, opgeschart en bijeengedreven hier, uit Frankrijk en Engeland waar zij ouderloos, in 't wilde zwierven, met geld op zak voor 't harde werk, en er ailes ontleerden zonder veel goeds te leeren, zich vrij gevoelend, vrij op eens, van. land en huis, van gewoonte en opvoeding, van kruis en kerk. 't Zijn meestol West-VL? 5- derens bloedeigen jongens, jongens u t lie stille dorpjes, waar geen slechte vrouwt i rekhielden, uit de nederige huisjes waar geen vuile premten aan de muren hin-gen, uit het lastig land waar geld verdienen zweet kostte, uit de stille straten waar geen vloekwoorden tierden—uit het gbthiesch kerkje waar de priester de sakramenten uitreikte, uit de landschool waar de zuster-kens hun zieltje beitelden, 't zijn de kinderen van 't mystieke Vlaanderen, nu afgehakt van den ouden Vlaamschen tronk. Zijn de jongens van '{ mystieke Vlaanderen? Zij vloeken dat de sterren er bij beven, zij lallen en kallen zwijnepraat, zij drinken van 't vaderlamd wag, zij lachen den succes-lach van een dartelen clown, zij schoppen en jouwen uit wie anders denkt, en wil en spreekt, zij goochelen met hun hart, zij bre-ken 't geld met hamers, zij tieren op malkaar, en op hun overheden, zij dreigen revolutie in woorden, m] zwieren en zv zwetsen, zij '.eve^ lijk god in Frankrijk, een poei, een zond-vloed. "Kijkt naar ons, wij zijn de mannen van 't nieuw geslacht." 't Zijn kuddemenschen. 't Is de brutaliteit der Vlaamsche natuur die de mystiesche ziel voor 't open-baars en 't samenleven afwerpt, als een kin-derpak. Meenen zij het?' Zijn zij waarlijk zoo bedorven? doorslecht? Trekt hun hemd-boord los, 't scapulier en de medaljes hangen op hun borst. Luistert: 's avonds in hun bed lezen zij een stukske van den paternoster. 's Zondags bidden zij godvruchtig in de kerk. Hun brieven spreken van God. In 't geheim, in 't verdoken, daar leeft, of beter herleeft de mystieke ziel van Vlaanderen, en menig traan wordt daar geschreid, en menig zucht geloosd, om weêrom te huis te zijn, bij moeder, en te doen lijk te huis. Zij haten de kudde, maar zij kunnen, zij durven er niet uit of niet tegen gaan. 't Zijn kuddemenschen ! Zij hebben geen zelfstandigheid, want Vlaanderen verstond zijn eigen wezen al even min, als dat zijn hooger volk het verstond. Arm Vlaanderen van Pater Stracke ! Zoo is het. Vlaanderens weezang van Claudius Severus. Zoo is het. Hugo Verriest, gij, fijnste psycholoog van Vlaanderens volk, gij hebt het juist gezegd: "Valt een Vlaming bu i ten zichzelf, hij valt buiten aile mensche-lijkheid."'t Rubeniaansche vleesch zegeviert over Memlings engels ! En de vreemdelingen zeggen misprijzend : "'t Zijn Vlamingen." En de ongeloovigen zeggen: "'t Zijn katholieken."Maar wie zijn. volk liefheeft—spijts al zijn gebreken—en weet dat het volk alleen niet de schuldige is, denkt lang na over 't groote vraagstuk van de opvoeding der Vlaamsche volksjeugd, dit vraagstuk namelijk : hoe pas-sen wij Vlaanderens mystiesche ziel aan tôt een gezonde harmonie met de zinnelijkheid en vleeschelijkheid der Vlaamsche natuur, hoe vormen wij onze volksjongens, zoo dat ze buiten Vlaanderen ook Vlaanderen in zich dragem en niet Vlaanderen wegwerpen om kuddemenschen te worden. Pater L. J. callewaert, O.p O Belgisch Officieel Comiteit. (Vergadering van Maandag 2g Januari.) 1. Toestand der gereformeerde soldaten.— 2. Toestand van de familiën der opgeroep#--nen.—3 Werk der jonge dochters in de fabrieken.—4. Belgen als landbouwwerklie- den.—5. Benoeming briefwisselaars. Het Belgisch Officieel Comiteit heeft Maari-dag vergadering gehouden onder het voor-zitterschap van den heer Baron Goffinet. De heer M mister Vandervelde was tegenwoordig in deze zitting. Het Comiteit heeft besloten aan de Regee-ring een verslag te zenden nopens den toestand der soldaten in verlof of voorgesteld om gereformeerd te worden en werkende in de munitiefabrieken.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.