Registered at the General Post Office as a Newspaper. Telephoon: Central 12 86. De Stem uit Belgie WT 20 Bladz. L'Echo de Belgique Bureel: 55, Russell Square, W.C. Abonnements ls. 6d, voor drie maanden. Subscription : is, 6d, for three months. 2de Jaargang.—Nr. 13-14. Oplage 2ii,ooo. VRIJDAG, DECEMBER 17, 1915. Abonnement voor de Vereenigde Staten, 40 cts. ; Pfifp voor Holland, 1 fl. ; voor Frankrijk, 2 fr. KERSTMISNUMMER MET 25 VLAAMSCHE LIEDEREN. Ons Kerstmisnummer. Aanstaande week, vooravond van Kerstmis, zal, even als we verleden jaar deden, ons blad niet verschijnen. Daarom geven we heden een dubbel num-mer.Als Kerstmis-extra bieden we onze lezers hunne—oudere en nieuwere—Vlaamsche zan-gen. Ongetwijfeld zullen ze welkom zijn. In ditzelfde nummer beginnen we onze " Londensche Herdrukken " met luimige schetsen van Conscience. Andere van Zuid-en Noord-Nederlanders zullen volgen. Met dit nummer eindigt dan de eerste tri-mester van ons tweede jaar. Wij doen dan een dringend beroep op aile onze vrienden ons abonnementen te willen aanwerven, en, daar de ontvangstpostdienst in Engeland niet bestaat,—ons zelf het postal order voor den nieuwen trimester, of de nieuwe zes maanden, te willen inzenden. KERSTMIS. God, de opperste Goedheid, schiep de menschen tôt hun geluk, en te Zijner glorie. Wij zijn de kinderen van de goedheid Gods. Vrije schepselen, zouden wij uit vrijen wille Hem eeren en aanbidden, Hem glorie geven naar de wet der schepping. Maar door de erfzonde werden we de kinderen van Godes verbolgenheid. Op Kerstdag kwam de Verlosser Emmanuel. Weer werd de menschheid deelach-tig aan het bovennatuurlijke leven. Noch oor heeft gehoord, noch oog ooit gezien, het geluk dat ons toekwam op Kerstmis en waarvan we deelach-tig worden door de beloften van Christus : vereenigd zijn met God in eeuwig beminnen. Gloria in excelsis Deo ! O Kerstnacht, schooner dan de dagen, met u eindigt de nacht, de hemel straalt open, den geest der duisternis is den kop verplet door het Maagdeke van Bethlehem, de engelen wijzen naar 't Paradijs... Pax hominibus! Vrede aan de kinderen der goeder- tierenheid Gods! * * * Christus hebben ze gekruist. Maar het Kerstnachtwerk was er niet meê vernietigd, het was er inte-gendeel meê volbracht ! Menschen hebben in den lichame geleden. Ons Vaderland zelve lijdt als nooit een ander Europeesch land,—Ierland en Polen uitgezonderd, — geleden heeft. Ieder van ons heeft zijn pak wee,—en zijn zware bekommernis om het komende. Toch is het steeds Kerstmis ook voor ons. Zalig Kerstmis aan al onze lezers! Het oog op God, en begrepen dat de vrede Gods wordt geboren, niet uit overwinningen, maar uit plichtvervul-ling en God-beminnen, niet uit aardsch genot en zinnen-zaligheid, maar uit onthechting en versterving. Zalige Kerstmis! Heiligen wij ons in dezen vreeselij-ken tijd van scholing en kastijding, leeren wij nu nader belang stellen in ons eigen innerlijk leven. Biechten we met meer bewustzijn van ons zelve, met inniger berouw, en beslister belangstelling in onze beternis, com-municeeren we met meer deemoed, en met meer liefde tôt Jezus. Zalige Kerstmis. " De Stem." a L'aliocution du Pape. Au moment où nous écrivons, le texte complet et authentique de l'allocution prononcée par le Pape au dernier Consistoire, n'a pas encore été publié, (i) Nous en connaissons cependant déjà les principaux passages et à moins de rectifications peu probables, on peut en apprécier dès maintenant la teneur et la portée. Le discours avait en vue deux objets importants et distincts : La paix européenne et la situation juridique du siège apostolique. Voici, d'après le "XXe Siècle," le passage qui se rapporte à la paix : " Pour préparer la paix, telle qu'elle est ardemment désirée par l'humanité tout entière, la voie qui peut vraiment conduire à cet heureux résultat est celle qui a déjà été expérimentée et qui a été jugée bonne en de semblables circonstances, celle que nous rappelions dans notre lettre de juillet dernier, à savoir que, dans un. échange d'idées direct ou indirect, les aspirations de chacun soient enfin exposées clairement, avec une volonté sincère et une conscience sereine et dûment examinées, en éliminant les prétentions injustes et les impossibilités, et en tenant compte, au besoin, au moyen de compensation et d'accord équitables de ce qui est juste et possible. "Naturellement, dans les controverses des parties en cause, comme dans toutes les controverses humaines, il est absolument nécessaire que, d'un côté comme de l'autre des belligérants, on cède sur quelque point et qu'on renonce à quelques-uns des avantages espérés, et chacun devrait consentir de bon gré des concessions, même au prix de certains sacrifices, pour ne pas assumer devant Dieu et devant les hommes l'énorme responsabilité de la continuation de cette boucherie sans exemple, telle que, si elle se prolongeait encore, elle pourrait bien marquer pour l'Europe le signal de sa déchéance du haut point de vue de la civilisation et de la prospérité où l'avait élevée la religion chrétienne." Efforçons-nous cependant d^xami-ner les conseils du Pape en écartant de notre esprit toute opinion préconçue, en étouffant dans nos coeurs toute passion, pour nous tenir dans une attitude de stricte impartialité. Examinons-les au point de vue de la raison et au point de vue de la foi chrétienne. Au point de vue de la raison. Voilà 17 mois que dure la guerre. Je ne ferai pas de rhétorique. Je dirai simplement qu'elle a coûté très cher à toute l'Europe et que jamais aucune guerre n'a été si cruelle, si meurtrière et si coûteuse. (i) Voir p. 3, texte complet, parvenu après impression de cet article. (Réd. "Echo de Belgique.") Aucun résultat décisif n'a été acquis, aucun ne peut l'être avant longtemps. Il paraît aujourd'hui à peu près impossible que l'un des belligérants puisse écraser l'autre au point de lui faire rendre gorge, de lui imposer des conditions unilatérales de paix. Nous marchons vraisemblablement à une guerre d'usure. La victoire appartiendra à celui des combattants qui pourra tenir son souffle un quart d'heure après l'autre. Dans ces conditions ne serait-il pas plus raisonnable de commencer les maintenant des échanges de vue, avec les dispositions qu'indique le Souverain Pontife en un langage magnifique dont la précision n'enlève rien à la beauté morale. Sans doute il faudra des sacrifices de part et d'autre, des saçrifices d'orgueil et d'amour propre. Car il ne s'agit pas, n'est-il pas vrai, de sacrifier la Justice. Dans la guerre, dit le théologien Bellini, on ne cherche rien d'autre que la paix " et il n'y a pas de paix là où il n'y a pas de justice."Mais que sont les sacrifices d'orgueil et d'amour propre, en présence des sacrifices réels en hommes et en argent qu'une prolongation indéfinie de la guerre coûtera à l'Europe ! La solution rationnelle semble être celle-ci : Que les Alliés dès maintenant, tout en continuant à conduire la guerre avec la dernière énergie comme si elle devait durer indéfiniment et nous mener à une éclatante victoire, s'entendent entre eux sur les conditions d'une paix acceptable pour eux. Qu'ils se fixent un minimum raisonnable et juste en dessous duquel, ils ne descendront à aucun prix. Que nos ennemis en fassent autant et si après des pourparlers directs ou indirects, il devient évident que l'entente est impossible, absolument impossible, il sera encore temps de rompre les négociations et de les remettre à des temps meilleurs. * * * Ce que la raison nous dit, la religion le confirme avec une force décuplée. Aux regards de la doctrine chrétienne la guerre, bien que permise dans certaines circonstances très précises, est un mal. L'Eglise ne la tolère que quand elle est juste et même alors il faut qu'elle soit nécessaire et qu'il «n'y ait aucun moyen de résoudre pacifiquement le conflit. Il faut encore que celui qui entreprend une guerre juste la fasse dans une intention droite, avec une âme de justicier qu'aucune mauvaise passion ne trouble. Le chrétien, dit St. Augustin, gardera la charité jusque dans la guerre. Il ne voudra vaincre que pour le bien des vaincus, pour les ramener à la piété et à la justice. Et dans un autre endroit de ses œuvres : Ce qu'on blâme à juste titre dans la guerre, c'est le désir de nuire, la cruauté de la vengeance, une âme implacable ennemie de toute "Echo de Belgique." ÉDITION SPÉCIALE FRANÇAISE. Pour satisfaire de nombreux amis wallons, nous comptons publier dès février prochain un Echo de Belgique, exclusivement français, de 8 pages, format et papier comme notre édition actuelle, illustré, paraissant le jeudi soir, d'inspiration catholique et populaire mais écartant toute politique interne belge. Pourque notre entreprise réussisse, il nous faut 2,000 souscriptions à 1/6. Avec le dévouement de ceux qui se dévouent à nos réfugiés ainsi que de nos amis anglais, nous ne désespérons pas d'y arriver. Toutefois, il faut un minimum de souscriptions promises avant le 1er février pourque nous commencions la publication. Qu'on nous aide donc de partout, par des abonnements, ainsi que par des dons à affecter spécialement à la nouvelle publication. Nous faisons appel en même temps à nos amis wallons qui pourraient nous procurer de belles lettres françaises de soldats ou qui voudraient bien collaborer. paix, la fureur des. représailles, la passion de la domination et autres sentiments semblables.La guerre est juste du côté des Alliés et elle est injuste du côté de nos adversaires. C'est notre conviction ferme et cette conviction est basée sur les faits, sur la morale et sur le droit. L'Autriche avait l'obligation absolue d'accepter la demande d'arbitrage que lui offrait la Serbie. Si elle l'avait acceptée la guerre n'éclatait pas. Oui, notre guerre est juste ; mais cela ne veut pas dire que nous pouvons la continuer indéfiniment sans aucune autre considération. Et à ce propos qu'on me permette de citer un texte très intéressant du théologien Victoria. Les guerres doivent être entreprises dans l'intérêt général : si donc une ville ne peut être reprise qu'au prix de maux considérables pour l'Etat, au prix de la dévastation de nombreuses cités, de la mort d'un très grand nombre d'hommes, si elle doit amener des inimitiés entre princes ou provoquer de nouvelles guerres, pour le plus grand mal de l'Eglise, le Prince doit sans aucun doute renoncer à son droit et s'abstenir de la guerre. ..."Il y a plus: une province chrétienne fait partie de l'Etat, et l'Etat fait partie du monde ; si donc une guerre est utile à une seule province ou à un seul Etat, mais doit entraîner de grands dommages pour le monde entier ou pour la chrétienté, j'estime qu'une telle guerre' est injuste." Qui veut douter que la prolongation de la guerre doive amener de grands Voor Kleederen voor Heeren en Jongelingen naar aile Iceus en voor den — OORLOG,= opgemaakt of op bestellmg wende men • zich tôt de groote : : en vermaarde magazijnen : : THE DON, 27/30, Holborn Viaduct, E.C. Tr

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