1 Augustus 1914. N° 15 3e Jaargang. HOOGER OP Orgaan van « Het Kruisverbonu- voor t Aartsbisdom Mechelen DIT BLAD verschijnt den Ie" en 15e" van iedere tnaand. Prijs per jaar : 1,25 fr. Afzonderlijke nos : 6 centiemen. yïedaktie : P. J. Vullinqs, m. S. C. Borgerhout. Metvastemedewerking van : Hoogleeraar E. Vliebergh, Leuven; Eerw. p. Dom. Van den Bogaert', o. P. ; Eerw. P. j. S\ls«ans, S. J., Leuven ; Eerw. h. v. Kem-peneer, Pastoor te Scliooten ; Mevr. claes-verrer, Brussel ; Msvr. A. De Groodt-Adant en Dr A. De Qroodt, Anwerrei; Eerw. H. G. Simons, Lier; Eerw. P. Valeriaan, o. c., Antwerpen. BUREEL: Voor bijdragen en berichten : Aan de Hoofdredaktie te Borgerhout (Ant-| werpen). Voor inschrijvingen, verzendingen, betaling : den Heer j. Van den Eynden. Brouwerijstraat 10, Berchem-Antwerpen. Over eene Brouwerij en nag wat. Geachte Redaktie, Wateen misplaatst artikeltje in Hooger Op van 15 Juli ! Ik zou het bijna hatelijk noemen. ls het dan geen schoone gewoonte in ons Vlaamsche land een beeldje van O. L. Vrouw te plaatsen boven deuren en langs gevels, en is er wel iets verkeerds in, dat zoodanig beeldje prijkt boven een brouwerij ? Of is het uitoefenen van den brouwersstiel dan niet meer met het christen-zijn te ver-eenigen ? Ik schrijf dit gansch belangloos. ik ben van geen brouwersfamilie en heb met geen enkele brouwersfamilie ter wereld iets te maken. Maar voor mij is een brouwer als brouwer zoo achtenswaardig als een andere nijveraar of handelaar of stielman, en zijn bedrijf is niet minder. Voor mij maakt een bierdrinker evenveel aanspraak op achting als een geheelonthouder. « Zoomin als de priesterlijke kuischheid het wil doen voor-komen als rust er een schandvlek op het huwelijk, evenmin magde geheelonthouding een smaad werpen op de matige gebrui-kers. » Dit las ik ergens, en het is juist. Ware het niet beter, in naam van de christelijke liefde, en tôt het instandhouden der juiste begrippen in zake drankbe-strijding, om zooveel mogelijk aile hatelijke artikeltjes achterwege te laten? Dat zal den een of anderen voortvarenden propagandist wellicht misnoegen, maar is dat niet beter dan heel de beweging te schaden ? Er moet mij nog iets van het hart. 't Wordt nu voor de tweede maal in H. O. herhaald wat er in een brochuur van Pater Stracke S. J. staat over ons « zat-smerige volk ». Beken nu toch met mij dat die zin niet de gelukkigste is uit die redevoering. Spijtig vind ik het, dat niemand tegen zulke woorden geprotesteerd heeft in naam van ons christen, arbeidzaam volk, dat toch wel tegen het zatsmerige gedeelte zal opwegen ! V. H. Naschrift der Redaktie. Gaarne hebben we deze welmeenende en bezadigde kritiek laten spreken. Niets zouden we liever zien dan dat ook andere lezers hun afkeurend oordeel over een of ander stuk ter opname inzonden. Gast-vrijheid is hun te voren verzekerd. Bij bovenstaande veroordeeling zouden wij het volgende willen opmerken : l. De schrijver van het stukje over een Mariabeeld boven de poort eener brouwerij heeft niet willen zeggen en ook niet geschreven, dat het plaatsen van zoo'n beeld oerkeerd is. Doch wijl het een « Smartvolle Moeder » was, deed hem dat denken aan het zwaard van droefheid, waarmee het bier-misbruik zoo menig moederhart doorsteekt. Dat is wellicht een dichterlijke gedachte, maar dan toch ingegeven door de werkelij iheid der feiten. Zôô, meen ik, diende dat berichtje gelezen en verstaan : voor den brouwer of den brouwersstiel kon het aldus niet beleedigend zijn. 2. De tweede opmerking kunnen wij volkomen onderschrijven, en wij wenschen dat hier ook met nadruk te doen : op zich z-elf genomen zijn een brouwer en iemand, die matig zijn pint bier drinkt, even achtenswaardig als wie ook. Alleen de manier en de middelen der uitbating kunnen den eerste, alleen het onmatig gebruik kan den laatste in die achting doen dalen. 3. Ook die meening over het weigeren van zoo-genaamde « hatelijke » bijdragen in Hooger-Op, deelen wij volkomen. Het scioone woord van Paulus mag geen bespotting worden aan het hoofd van dit blad, en de christelijke liefde moet hier in ailes leiding geven. Maar over het hatelijke is het oordeel toch zoo uiteenloopend en zoo moeilijk. In het blootleggen van grove misbruiken, van schandelijke drankgeivoonten, van ergerlijke voorbeel-den, misdadige drinkpropaganda. enz. zijn er telkens menschen, die meenen dat daardoor de christelijke liefde gekwetst wordt ; zelfs in de uiteenzetting van onze beginselen en vooral in de ver-dediging daarvan achten sommigen zich beleedigd, die aan de beweging niet willen meedoen. Vraag aan onze onthouders, aan de eenvoudigsten en braafsten onder hen, die zeker uit zuiver christelijke liefde geleid worden, hoe weinig christelijke liefde zij ontmoeten in de beoordeeling van hun opofferend voorbeeld. Zijn er ook onthouders, die aanstoot ge.ven door hun pretentie of hun minachtend oordeel over het matig drinken van anderen ? Als die er zijn, dan willen we hen hier uitdrukkelijk verloo-chenen : het ware voor onze zaak wellicht beter dat zij maar matig dronken. Hoe moeilijk is het dus in dezen strijd om nooit aanstoot te geven in het strijden. Wij doen ons best om daarbij niet in conflikt te komen met de christelijke liefde: vele inzenders, van wie wij de heftige bijdragen bewaren, zullen kunnen getuigen dat wij aile persoonlijke aanvallen of kwetsende toespelingen onverbiddelijk weigerden , ook in gevallen, waarin men betoogde dat zij niets anders deden dan zich zelf verdedigen. 4° Die smadelijke uitdrukking van P. Stracke ! Zeker zôô, alleenstaand, gelezen klinkt zij weerzien-wekkend. Maar... wie « Arm Vlaanderen » heeft gelezen zal zich wel wachten te protesteeren, Niemand als die schrijver heeft ons Vlaamsche volk zoo lief, heeft het meer geprezen en opgehemeld dan hij ! En als hij dan den oorlog verklaart aan den drank, omdat ons volk door zijn drinken « in de heschaafde wereld bekend staat als het zatsmerige vvlk, » dan is men toch meer geneigd uit liefde voor dat eigen, dierbare volk, naar de wapens te grijpen, dan gramstorig te vallen over die uitdrukking « der beschaafde wereld. » V. Studenten! Dringend zouden wij aan de verschillende studenten-bonden willen verzoeken om le zorgen dat de leden, die hunne studie voltooid hebben, zich tehuis aansluiten bij het Kruisverbond, of als dat nog niet bestaat, zich met ons in verbinding te stellen om in hunne woonplaats er spoedig een op te richten. Schrijven aan het Bureel : Brouwerijstraat 10, Berchem-Antwerpen. .. ■»»»<• Naar 's Hertogenbosch î Wie uit Antwerpen of omgeving den 23 Augustus één of meer dagen wenscht deel te nemen aan het Congres der Katholieke drankbestrijders in Holland, wordt verzocht zich voor den 10 Augustus bij den schrijver van *t Antwerpsch Kruisverbond, den Heer K. Cools, Groendalstraat 1 1 aan te melden. Het Congres wordt te 's Hertogenbosch gehouden en duurt drie dagen. Van Overal. Sint Truiden heeft het voorbeeld van Hoog-straten gevolgd. In de zitting van 14 Juli werd in den gemeenteraad het volgende besluit genomen : Overwegende, dat in aile garnizoensteden door de overheden maatregelen genomen worden, om den omtrek der kazerne te zuiveren van drank-huizen, welke dikwijls ontaarden in huizen van ontucht, hoogst nadeelig voor de zedelijkheid der jongelingen tôt den soldatendienst geroepen; Overwegende, dat het verlangen der krijgsoverheid is, dat deze maatregelen overal van toepassing komen, om het peil der zedelijkheid in 't leger zooveel mogelijk te verhoogen; Overwegende.dat het hoogstdringend is, dergelijke maatregelen alhier van kracht te doen komen, om te beletten, dat in de nabijheid der nieuwe op te richten infanteriekazerne langs den Tongerschen steenweg herbergen zouden tôt stand komen. Beslist : In den omtrek van 300 meters van de nieuwe op te richten infanteriekazerne, langs den Tong. steenweg te Sint-Truiden, is het verboden van af heden eene herberg of Welfadanig drankhuis te openen. « WiBlen en Wïainen » noemt zich een nieuw maandblaadje « voor onze jeugd ». Het is de Eerw. Heer J. Cornelis, Wolmarkt 21, Mechelen, die het bestuurt. Het is dus in goede handen en het eerste nummer belooft veel voor de toekomst. Wij roepen het van harte een welkom toe in onzen strijd, waartoe het al onze katholieke studenten brengen moge, en stemmen gaarne in met den wensch, dien de Redaktie het meegeeft : « Dat het eens

Il n'y a pas de texte OCR pour ce journal.

Il n'y a pas de texte OCR pour ce journal.

Il n'y a pas de texte OCR pour ce journal.