ONZE TAAL [ZESXTTTTF'K F. N >5~gft00T KlI^TOFlîTTnTF^ N° 139. PAASCH-NUMMER 30 Maart 1918. .§><§>#4>.t><§M§«g.«§>.§l<§ll§..g><§l.§><§M§>«§icg>C§>.§lt§.f§.lg>«§>l§l.i>€§«§.lg,<gl<§,«§H^<] Gode loti we zijn weer den Halleluja-tijd inge-treden en iveer dringen zich aan de fantasie van hen die schrijven over Vlaanderen en zijn opstan-ding de Bijbelmotieven op, in hun verlokkende Oostersche kleurenpracht. Viermaal reeds, gedurende den oorlog, werd de Kerstnacht-boodschap bezongen als een belofte van vrediger dagen — voor de menschen van goeden wil, in H algemeen,.en voor de Vlamingen in H bizonder. De vierde maal, o heil, lict het nieuive feit in onze Vlaamsche geschie-denis toe, ook het eerste der twee Kerstmotieven te ontwïkkelen : tusschen de geboorte van den Iieiland en die van den Heil-Staat Vlaanderen bestaat immers een wezenlijke gelijkenis. Het lijdt geen twijfel dat de krantschrijvers en -schrijvelaars nu echter zullen inzien: dat Vlaanderen (alhoewel als staat eerst einde 1917 in den wil onzer leiders geboren) eigenlijk veel ouder is, en dat zijn nieuw verschijnen uit het Niet veeleer een opstanding uit den dood is, wier viering op wondere wijze samengaat met het liturgisch feest : Paschen. Lezen we ja niet in H Mattheus-evangelie dat, bij 't onverbeide gebeuren, ade wachters verschrikten en werden als dooden" ? Maar dat de heilige Vrou-wen *met vreeze en groote blijdschap het nieuws aan de discipelen gingen verkondigen". Voorwaar : ook over Vlaanderen hebben twee gevoelsstroomingen gegolfd ; de eene komend uit het brwuste volk dat met vreugde en soms ook met vrees aile de veropen-baringen van hit nieuwe bestaan meeleeft ; de andere, een strooming van sehrik en doodsangst, samenvloeiend uit de harten van de zxtakken en van de boozm : de schrik van hen die verloochenden of die verrieden met een kus, de schrik van de schriftge-leerden, farizeërs, kooplui uit den tempel en gepeupel dit schreeuwden : ''zijn bloed kome over onsde .VN .'"CS. < schrik van het Sanhédrin dat den dood stemde, en } de schrik van de sadduceesche burgerluidjes die | niet aan de opstanding geloofden. ; En verder loopt de gelijkenis. Christenen en } ongeloovigen, we hebben gelezen : hoe de Ouder-} lingen en Hoogepriesters heimelijk vergaderden en '( beraadslaagden: "En zij gaven den krijgsknechten î veel gelds". Veel gelds om onder het volk verzinsels i en leugens te verspreiden. Menschen van Vlaande-j ren, we hebben 't gelezen : Geld om door de Pers ï te laten berichten dat er in de beroemde Alhambra-| vergadering niet meer dan 507 aanwezïgen waren-, ; geld om vitriool te koopen voor anti- Vlaamsche | apachen en schoentjes voor anti-Vlaamsche demi-\ mondaines. | En verder loopt de parallel. Ja, koene verklaar-} ders zullen misschien uit het versdeel " Gaat en | onderwijst aile volkeren" een richtsnoer ontspinnen > voor de Vlaamsche buitenlandsche politiek. Ach, i mocht het hierbij blijven. Gode lof, ja : de opstanding is geen droom. Met vreugde zullen we de | groote gebeurtenis overwegen. Maar laten we niet j gaan tôt waar Jezus van zijn discipelen scheidt | en voor hun oogen verdwijnt... > Vlaanderen mag niet van den vasteB bodem der verwezenlijking getild worden in de wolken der onwerkelijkheid ! En dit gevaar bedreigt Vlaanderen : zoolang er | sprake is van een zelfstandigheid " binnen de grenzen van den Staat Belgie". Het "hoe en | waarom" zullen we na dit Paaschfeest nog eens > aandachtig mediteeren. — En zingen vandaag slechts 'n voorwaardelijk Halleluja... | Gôttingen, 1918. Léo R. DELFOSSE. 9 ><7. /^, /7. ><7. s-y. JT7. /7. ST7- X7. /-7. /7. /-7. y

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.