De gids op sociaal gebied

Over deze tekst

Onderstaande tekst is geautomatiseerd gemaakt met OCR (Optical Character Recognition). Deze techniek levert geen 100% correct resultaat op. Dit komt mede doordat oude drukken moeilijker te lezen zijn met software dan moderne. Dat betekent dat er onjuiste tekens in de tekst kunnen voorkomen. Er wordt gewerkt aan verbetering van de OCR software.

DE GIDS OP SOCIAAL GEBIED Maatschappijleer. — Volkshuishoudkunde. — Sociale wetgeving en rechtsspraak. — Gildeleven. — Volksontwikkeling. — Bestuurlijke aangelegenheden. — Sociale letteren. DE GIDS OP SOCIAAL GEBIED verschijnt wekelijks en kost 6 frank 's jaars. Het laatste nummer van elkc maand is uitsluitend gewijd aan de arbeidersbelangen en is dus het correspondentieblad der Christene Vakvereenigingen. Het heeft afzonderlijke pagineering en vormtophet einde des jaars een boekdeel van 192 bladzijden. Prijs °fzonderlijk, genomen fr. 1,2 S Opstel: FREDERIK DE MERODESTRAAT, 3i, BERCHEM-ANTWERPEN.— Bestuur: HOLSTRAAT, 65.GENT Armoede en Liefdadigheid. De gesehiedenis leert ons dal er altijd armoede en ellende op deze wereld be-staau heèft. 't Zij wij het leven der slaven, in de oudheid ; of der laten, in de mid-deleenwen ; of nog in onze moderne tijden de arbeiderskwestie bestudeeren, wij moe-ten telkens bestatigen en wij bekennén, dat in die verschillige levensstaten, de armoede eene groole roi gespeeld heeft eu nog speelt. Met leven der slaven was waarlijk ellen-dig. Plutarchus en Aristoteles verhalen ons, hoe jaarlijks de magistraten van Sparta, toen ze in dienst traden, den oorlog verklaarden aan de Iloten-slaven ; hoe alsdan de jonge Spartiaten de stad verlieten, gewapend met dolken en des nachts al de Iloten-slaven die ze tegen-kwamen, onmenschelijk wreed, vermoord-den. Dit heette men « Kryptie » (1). Te Rome ging het niet veel beter. •luvenalis (2) getuigt van eene meesteres die haar knecht tôt de doodstraf door het Kruis veroordeelde, en op zijn bidden en smeeken, antwoordde met dit enkel vers : Hoc volo, sic jubeo, sit pro ralione voluntas. « 1k wil het, ik gebied het, dat mijn bevel als reden gelde ». Voor den slaaf was er geen recht. Ulpiaan rang-schikt ze onder de dieren en zaken : Servus vel animal aliud » en de romeinsche reehts- (1 ) Over het leven der Slaven en Laten zie : Paul Allard : Esclaves, Serfs et Main mortables. — Wallon : Histoire de l'Esclavage dans l'antiquité. — Fustel de Coulan-ges : L'Alleu et de domaine rural. — Gar-sonnet : Histoire des locations perpétuelles et des baux à longue durée. — Camerlynck : De Bijbel, de Katholieke Kerk en de Sla-vernij, enz. (2) Juvenal VI. 122. geleerde bepaalt uitdrukkelijk : « de slaaf bezit geen recht » (1). Het leven der Laten was veel beter, maar toch erg genoeg. Hun toestand verschilt van land tôt land, van eeuw tôt eeuw. Maar over 't algemeen luidde de wet : « De Laat is belastbaar en tôt lieerendienst verplicht, zooveel men wil ». Het vervolgingsrecht — de belastingen, — het ongeoorloofde huwelijk — de doode hand — beperkten grootelijks hunne vrijheid. Met Léo XIII in zijn wereklbrief Rerum Novarum mogen we besluiten dat onder maatschappelijk opzicht, «het arbeiders-vraagstuk in den volsten zin van 't woord, de eerste, de voornaamste quaestie is van onzen tijd » (2). In dit vraagstuk speelt de ellende eene groote roi. Aldus Mgr Turinaz : Le pauperisme, c. à d. la pauvreté en permanence et à l'état de plaie socicde, tend à s'établir chez tous les peuples. Quand le salaire est insuffisant et même quand il est supérieur aux besoins de chaque jour, il ne suffit plus ail temps de chômage, ou quand la maladie, l'infirmité ou la vieillesse envahissent le foyer delà famille(3) * * * Het oud Testament verhaalt ons de gesehiedenis van den wijzen man Job, arm en verlaten, gezeten op eenen mest-hoop. Maar dikwijls genoeg zullen wij ons op de gewijde gesehiedenis moeten be- (1) Digeste VI. 1.15 - VII 1.3 - IV 5.3. (2) Herum Novarum — Amsterdam. O. L. Van Langenhuysen, bl. 2. (3) Lettre pastorale sur la question ouvrière. — 2 février 1891. »' G'Il ZONDAtt, fil Vl'HII, 191 -1 13* JfAABOAKO.

Over deze tekst

Onderstaande tekst is geautomatiseerd gemaakt met OCR (Optical Character Recognition). Deze techniek levert geen 100% correct resultaat op. Dit komt mede doordat oude drukken moeilijker te lezen zijn met software dan moderne. Dat betekent dat er onjuiste tekens in de tekst kunnen voorkomen. Er wordt gewerkt aan verbetering van de OCR software.