�De Stem �ureal: 21, RUSSELL SQUARE, LONDON. W.C Abonnement : 2fth., voor 3 maanden. Subscription : 2sn. for 3 months. Vbor de Vereenigde Staten : 50 eta. Voor H Hand : 1 fi. Voor Frankrijk. 2.50 � fr. Voor de soldaten : lsh. of 1.50 fr. VOOR GOD BN VADERLAND. Telephone: Museum 807a 4de Jaargang, Nr. 26. (Blz. 1863-1874.) Oplage: n)4oo. VRIJDAG, MAART 15, 191� Registered at G.P.O. as a Newspaper. 12 blz. lid. NOTA VAN DEN UITGEVER. � Met dit nummer eindigt het 2de kwartaal van onzen vierden jaargang en zetten we een ander half- jaar in. Onze inschrijvers gelieven het zich te herinneren voor het Inzenden der abonnements- gelden. Dank aan veelvuldigen steun geraakten we zooverre zonder ernstig finantieel tekort. Die steun bluft echter, van links en rechts voort- durend noodig en wij roepen er d� aandacht op van a�e de vrienden die het voortbestaan der Stem ter harte nemen. �De Vlaamsche tekst van den Vastenbrief van Z. Em. Kardinaal Mercier kwam ons nog slechts gedeeltelijk toe : we stelden de publi- catie dus uit tot volgende week, samen met andere belangrijke stof die wegens plaatsgebrek moest verschoven worden. Sterven in de Liefde Gods. Onze ziel heeft een eeuwig doeleinde, namelijk met God .enmaal vereenigd te zijn. Dat doeleinde mogen we niet missen. Dat doeleinde zouden we altijd moe- ten voor oogen hebben,, maar meest wan- neer er doodsgevaar dreigt. Opdat onze ziel zich. met God kunne vereenigen, ie het noodig dat wij op den besilissenden oogenblflt der doodl, in staat van gratie zijn-. � �:.-.:vt Edoch dien staat, in den welke we altijd zouden moeten verkeeren, hebben we wellicht verloren door de zonde. Om hem terug te winnen zijn er dan twee middelen mogelijk: 1) de biecht,� uitgaande 't' zij van een volmaakt, 't zij van een onvolmaakt berouw,�en die al- tijd verplichtend is wanneer men biech- ten kan.en 2) het voflmoakte berouw,door zich. zelve, in geval men geene biecht kan spreken. In den oorlog kan het zoo dikwijas - voorkomen, zoo voor soldaten als bur- gers, dat men geen priester op het ster- vensuur bij zich hebbe. Wij moeten daarom meer dan ooit bezorgd wezen al eerst om de zonde te vermijden en God bovefi al te beminnen, en dan, om door een volmaakt berouw ons- de liefde Gods op het beslissende oogenblik te verzekeren.. Daarom is het goed nader te overwe-. gen wat volmaakt berouw is, en hoe we er toe kunnen geraden. * * � Berouw is een leedwezen over de be- drevene zonden met het vast voornemen van niet meer te zondigen. Het is een volmaakt berouw wan- neer het voortkomt uit een ware liefde tot God, wanneer wij spijt hebben over onze zonden omdat wij God bemin- nen. Onvolmaakt slechts zou het zijn indien wij spijt hebben over onze zon- den om rede dat ze ons een bovennatuur- lijk verlies hebben doen ondergaan, om- dat we onze zaligheid er mee opgegeven hebben. Maar niemand moet de droef- heid over dat verlies uitsluiten., die droefheid mag bestaan tegelijkertijd met de andere droefheid welke voortkomt uit liefde tot God. Een volmaakt be- rouw wordt niet onvolmaakt omdat er droefheid bijkomt over de zonde om redenen welke niet zoo verheven zijn als de liefde ; doch eeni der redenen moet zijn : liefde tot God, in den waren zin van het woord. Zoo hebben- wij theoretisch een ge- dachte vara het volmaakt berouw. De groote vraag is, hoe wij praktisch in ons zelven een akt van volmaakt berouw, uitwerken? Dat doen we, met .'redenen van liefde te overwegen. Wie bemint, haat de zonde. ' Redenen van liefde vinden wij met te denken op Gods volmaaktheden. Eene daarvan is zijne Goedheid. Toen wij er nog niet waren, kende Hij ons al en had Hij besloten ons in het leven te roepen. Hij heeft ons bestemd voor eene za- ligheid, oneindig grooter dan onze na- tuur begeeren kon. Hij heeft zijn Eenigeh Zoon gegeven om ons te verlossen en die Zoon is voor ons de dood des kruises gestorven. ^Wie daaraan ernstig gedacht heeft kan beminnen, kan het Wezen gaarne zien dlat zich zoo beminnenswaardig getoond heeft. Beproef het eens, en dan, kijk naar uwe zonden.. Wat zijn ze voor u? �Verre van een daad1 van wederliefde te zijn, zijn ze een ellendig zoeken van ons eigen kleinen "ik," van een zinne- lijke voldoening of een najagen der wereld ;� zijn ze daden waardoor wij God niet vergeten enkel, maar ons vrij- willig tegen Hem stellen met zijn wet te overtreden. Nu is ei* in uwen wil een afschuw van uw zonde, en een afschuw uit liefde tot God. Nu hebt gij een volmaakt be- rouw. # * * Wat we hierboven hebben trachten te doen, kunnen wij enkel volbrengen met Gods genade : een volmaakt berouw verwekken is een bovennatuurlijke daad verrichten. Doch die genade wordt niet geweigerd aan wie doet wat hij kan. Het werk dat wij hierboven beschreven, moet gedaan worden in een geest van gebed. Bidden we, ootmoedige schep- sels... tot den oppersten1 Heer, em God zal ons de genadehulp verleen en die ons brengen zal tot het berouw-uit-liefde dat de zonden uitwischt. Meenen we dan niet dat een volmaakt berouw onbereikbaar is, of te moeilijk voor een eenvoudigen geest. Voor geen mensch die zijn verstand normaal beziet, weze het ook zoo beperkt, is het vol- maakte berouw uitgesloten. Voor geen zondaar is die genade, hoe oneindig ook, bondgenooten," wedervoer de kanselier," "weigert zulk een tribunaal aan te ne- men, wijl deze in de huidige omstandig- heden aam vooroordeel is prijsgegeven^"' Wij begrijpen het, dat de Duitsche re- geering thans' dergelijke rechtspraak van de hand' wijst; de "omstandigheden van den dag " zijn haar vooralsnog niet gun-, stig; het "securus judicat orbis terra- ruin " weegt op haar nog steeds als een smadelijk vonnis. Maar zij kent de zwakheid en de wispelturigheid ' der openbare meening ; hoopvol houdt zij het oog gevestigd op een betere toekomst, die wel een ommekeer in de denkwijze zal brengen^ Leert de ondervinding niet, in haar eigen land, hoe het haar mogelijk was door lastertaal, door ver- draaiing der feiten, door het opzweepen der hartstochten, voor de oogen van het volk een klaarblijkenden aanvalsoorlog om te scheppen in een verdedigings- strijd, waarin het land moest gered wor- den uit de klauwen van roofzuchtige gieren? de slachtoffers harer geweldda- EDMOND THIEFFRY, onze eerste vlieger. (Zie blz. 3.) van kant gesteld. Bid en overweeg, met het vaste voornemen uwe zonden te biechten zoodra' gij de gelegenheid zult hebben,en in de Liefde des Heeren roept u Gods Genade terug. * * � Indien het volmaakt berouw zoo ge- makkelijk te bereiken is, mocht wel nie- mand die zijn eeuwig heil ter harte neemt een dag laten voorbij gaan zonder er een te verwekken. Zijt gij buiten de gratie Gods, het Brengt u terug er in ; zijt gij in de gratie Gods, het vermeer- dert ze in uwe ziel en geeft u een nieuwe verzekering dat gij op den weg naar den hemel zijt. Neem dan de gewoonte aan van vol- maakte akten van berouw te verwekken. 't Stelt u in staat ook om zielen te winnen. Wie de gewoonte heeft voor zich zelven een volmaakt akt van be- rouw te verwekken, kan stervenden hel- pen om hun heil te winnen. Rondom stervenden is ongelukkiglijk zeer dik- wijls niets anders dan verwarring en .onbeholpenheid. Wie de echte gevoe- lens in zich heeft, door gewoonte ge- wonnen, z.al ze kunnen uitzeggen dan ; zal kunnen rustig en kalm den stervende voorspreken, en zoo die ziel het middel -, ter hand doen�het eenigste soms op dat oogenblik�om de zaligheid in te gaan. Zoo doet ge telkens een opperste werk van liefde dat u eene eeuwige vergoe- ding verzekert. De Waarborg der Interna- tionale Overeenkomsten. IS.�Tribunaal en Dwangmaatregelen. � Zijn stem verheffend voor het Congres te Washington en zijn blikken wendend naar Duitschland, " Beseft dan graaf von Hertling niet," zoo sprak Woodrow Wil- son, "dat hij het woord voert voor de vierschaar der menschheid, en dat al de verlichte nati�n .als in ��n gerechtzaal vergaderd zijn om een oordeel te vellen over hetgeen elk publieke man of elke natie zeggen zal omtrent het beslechten van een; conflict, hetwelk zich heeft uit- gebreid tot alle gewesten der wereld�?." �"Het Duitsche Keizerrijk met zijn den om te tooveren in verwoede bandie- ten? de beginselen der christelijke zeden- leer bij sommige professoren om te sme- den tot de heidensche moraal van het Duitsche imperialisme? _ Zij kent de les> sen der historie; zij weet, hoe het een verloopen monnik, 'een dronkaard�" ego crapulosus sedeo tota die; ik zit heel den dag in den wijngaard des Heeren'," zoo luidt het zeligetuigenis van Luther (Enders, III, 154)�mogelijk is geweest, door de onstuimigheid, de liederlijkheid' en de driestheid van zijn woord, zich zelven te doen aanzien als een hemel- gezant en een profeet, den Paus als een anti-christ en de H. Kerk als eene hoer ; hoe hij erin geslaagd is het argelooze Duitsche volk wijs te maken, dat zijne dwalingen eigenlijk het "zuver evange- lie " zijn ; hoe het hem gelukte, aan de hand van roovende prinsen, door het uitschreeuwen van dwaze ketterijen, een groot gedeelte van Europa te ontrukken aan den- zegenrijken boezem der Christi- bruid ? Wat ��n man en een secte met een doortastenden wil vermocht tijdens de XVIe eeuw in de kerkelijke en gods- dienstige orde, waarom zou dat het sterke Duitschland thans niet vermogen in de staatkundige orde, ten aanzien van het oordeel der moderne wereld? Heden, ja, zijn de "omstandigheden" nog niet gunstig, maar de Duitscher rekent op de uitwerking eener overwinning: hinkt niet steeds het onnoozele volk een triomfwagen achterna? "Wij vreezen het oordeel der wereld niet, Monsei- gneur," zeide von der Golz-Pasja aan den bisschop van Namen : " wij zullen zegevieren, en de zegepraal wischt alle smetten uit." Duitscffland hoopt dat het sombere beeld zijner schelmstukken zal verdwijnen onder den stralenglans van roemrijke wapenfeiten ! Eilaas, zoo is de werkelijkheid : Duitschland, in een groot gedeelte zijner bevolking, heeft een te lage ziel om veel gewicht te hechten aan het "tegen- woordig" oordeel der beschaafde we- reld ; maar gelijk het thans de ruggen doet krommen onder zijn wapenen, zoo zal het later, naar zijn vertrouwen, wsl het oordee} dei sidderende wereld doen buigen voor zijn bevelen ; het zal er.de "Duitsche waarheid" in smeden. Zijne laatdunkendheid heeft geene grenzen. Een beleefde jonge heer verklaarde in allen ernst aan J, W. Gerrard, dien Ame- rikaanschen gezant te Berlijn, dat de millioenen krijgsgevangenen�die als slaven werden behandeld�naar huis zouden terugkeeren met een grenzenioo- ze bewondering voor de Duitsche Kul- tur!... En was er maar een andere tri- bunaal, die wat meer gezag'had dan de vierschaar der opinie, welke toch ontoe- reikend is om het recht te doen zegevie- ren ! Doch een bevoegde rechtbank ont. brak vroeger om den oorlog tegen te houden, en zij ontbreekt nu nog om een rechtvaardigen vrede te doen teekenen. Dat weet ook von Hertlihg. "Het tot stand brengen ' yan een onpartijdig scheidsrechterlijk Hof," zegt hij, "zou ik welkom heeten, en gaarne zou ik me- dewerken aan die stichting van zulk een idealen toestand." Hij schijnt het ten uitvoer leggen van zulk een plan wel eenigszins als een droombeeld te beschouwen ; anderen zien de toekomst hoopvoller tegemoet. Een lichte taak zal het evenwel niet zijn. Ongetwijfeld zal het weinig moeite, kos- ten om een internationaal wetboek op te stellen, en het verplichtend te maken voor alle staten ; een gezag in het leven te roepen, dat zijne wetten zal uitvaar- digen ; een internationaal lichaam tot stand te brengen, dat langs vredelieven- den weg de voorkomende twisten zal vereffenen en de bevoegdheid zal hebben om de krakeelende mogendheden voor zijne vierschaar te dagen. Dat alles levert weinig moeilijkheden op ; immers dit bestaat reeds gedeeltelijk. Zelfs zal het geene groote zwarigheid opleveren " internationale dwangmaatregelen " te stemmen tot bestraffing dergenen, die zouden weigeren voor die rechtbank te verschijnen of hare besluiten te aan- vaarden. De ware, de eenige moeilijk- heid ligt hierin: de gestemde dwang- maatregelen werkdadig te maken in de praktijk. Om ons daarvan rekenschap te geven zullen we een kort onderzoek instellen omtrent de voorgeslagen " sanc. ties " ; zij zijn van moreelenj economi- schen en militairen aard. * * * ZEDELIJKE DWANGMAATREGE- LEN.�Aan het internationaal scheids- rechterlijk Hof moet het vermogen wor- den toegekend, om tegen de Mogendheid, welke weigert haar geschil ter vereffe- ning te onderwerpen, of de voorschriften' van het internationaal recht na te leven, of welke, alle rechterlijke uitspraak ver-, smadend, beroep doet op het wapenge- - weid�in 't openbaar te schandvlekken. Op zich zelf genomen zou zulk eene smet niet bekwaam zijn�dat spreekt wel van zelf�om eene mogendheid, welke vast besloten is> om ten oorlog te gaan en zich van eene overwegende wapenkracht bewust is, te weerhouden van het ten uitvoer leggen harer booze plannen. Maar het vooruitzicht van zulk eene onteerende straf, uitgesproken door zulk een �hoogstaand lichaam, zal haar zeker doen aarzelen en nadenken, alvorens dit stuk van internationale ongerechtigheid te wagen ; vooral wanneer hare officieele vertegenwoordigers daarbij nog bedreigd worden met- eene soort van excommuni- catie, eene uitsluiting van het sociale en wereldsche leven. En er zou een middel zijn, waarover we later zullen spreken, om die zedelijke sanctie nog veel krachtiger te maken. ECONOMISCHE DWANGMAATRE- GELEN.�Overigens zou deze uitspraak eene voorafgaande voorwaarde zijn van, en eene inleiding tot economische sanc- ties, welke zouden bestaan in een vol- komen of gedeeltelijke breuk, voor de handelsbetrekkingen, met de mogendhe- den, welke het internationale recht zou- den overtreden hebben. Hier, wij moe- ten het bekennen, stooten we op eene groote zwarigheid. Want in hunne be- hoeften aan grondstoffen en handels-. voortbrengselen zijn tegenwoordig de landen zooieer afhankelijk van elkander, dat zij, die in naam van de internatio- nale gerechtigheid eene straf opleggen, evenzeer daardoor zouden lijden als die- gene, welke de straf hebben opgeloopen : het zal altijd voor beide een groot nadeel zijn geen stoffen meer te mogen uitle- veren noch waren te mogen betrekken ; en het is te voorzien, dat naar zulke be- palingen niet steeds door de regeeringen

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.

Er is geen OCR tekst voor deze krant.